《走进玄学——噩梦人偶2》

上回链接~http://news.actoys.net/blitz/2016/0909/19128.html


是什么让这个本来充满了欢声笑语的家庭每日愁云惨雾？！

是什么让本来天真活泼的正太宛若恶鬼？！

是来自地外星系的威胁？

原主人思念的具现化？

还是人偶的怨念成真？

尽在ACTV十五周年特别大型科普节目《走进玄学——噩梦人偶2》。

正当我们的感觉逐渐走入瓶颈的时候，我的好友日本仙台市著名二次元灵异现象研究学者坂田志树先生，又提出了一个让人意想不到的观点，让我再次感到毛骨悚然。

我：坂田志树先生表示，这一连串现象，使他想起了日本关于人偶复活的传说，人偶复活后出现的情况与老明遇到的情况类似。这个观点让我们都大吃一惊，那我们来听听他的叙述。

 
志树先生：无论是在日本还是中国，都有着这样的传说，原本并没有生命的物体，在人的执念的影响之下，会逐渐开始与人类同化，甚至拥有生命，而主人对于物体的爱惜程度，则决定了物体在拥有灵魂后的行为。这些事件虽然并不多见，但是还是有很多的，比如说美国的安娜贝尔娃娃、日本的替身人偶、中国的六朝怪谈——《细腰》中提到的金、银、钱以及细腰都属于这种现象。
 
我：坂田志树先生在这方面可以称为权威了，不知道他能不能给这个事件一个合理的解释呢？
 
志树先生：就我所知，可能导致这种情况的原因有两种。第一种，就是我们常说的九十九神。日本从古至今，一直有关于九十九神的传说，日本的人们相信，一样东西在使用过一百年后，就会变成妖怪。不过，在第九十九年时，东西并不会变成完全的妖怪，而是介于东西和妖怪之间的“半妖怪”。而这种半妖怪，也会受人或物自身执念的影响，提前成为妖怪。而九十九神在变成妖怪的时候，会残存对于主人的记忆，并被强烈的执念所牵引，想要回到主人身边。
 
我：如果真的如志树先生所说，这和日本的九十九神现象类似，那么如果模型回到我身边的会就不会在发生类似现象了吗？而且，小明的怪异表现又是什么导致的呢，这都是困扰我们的问题，我们听下志树先生接下来怎么说。
 
志树先生：首先我们要知道人偶是人为制造的类人形无生命体，而他们在拥有意识之后，没有完全成为妖怪之前，是无法行动的，这时他们需要依附于生命体才能继续行动，而这个依附生命体的过程，我们称之为附身。
当人类还处于胎儿状态时，自我意识，或是说灵魂的活动取决于大脑活动和体液的流动。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育以及血液流动增多，渐渐形成了灵魂。初生婴儿的身体接近于原始状态，所以很多的小孩可以看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流，这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，所以更容易被占据。我认为小明的表现就是明显的附身现象。
 
我：如果说小明是被附身的话，确实可以解释之前他的一系列怪异行为，但是为什么老明夫妇也能看到怪异的白影呢，本着严谨玄学研究精神，我们听听接下来志树先生所说的另一种可能性。
 
志树先生：第二种，就是宿魂了，这在日本的人偶中，属于较为常见的时间了。人偶在日语中写作“人形”（にんぎょう），即人的形状，很多人相信人偶就是真人的替身，相信人偶中寄宿着灵魂。人偶是日本特色文化之一，日本人对其一直怀有特殊的情感，而随着时代的变迁、人偶的制作与使用方式也在不停的变化，人偶也出现了不同的种类和称呼，其实在小明事件中，我们说到的模型和手办，也是人偶的衍生形式之一。
 
我：关于日本人偶的怪异传说我们早就有所耳闻，那志树先生所说的宿魂有是一种什么现象呢？这会不会和这次的事件有关呢？
 
志树先生：古代日本受中国文化的影响，认为三月上巳节这天，是灾祸的日子，也就是我们常说的三月三，而在这一天，人们的身上都带有厄运和秽物。他们也认为，水是有灵性的，如果在这一天触摸人偶，并向人偶吹气，脱下外衣包住人偶放入河中随水流飘走，水的灵力就会把人身上的秽物和厄运带走，从此人偶也开始更多的被作为替身娃娃而是用，代替人承受灾厄。也正因如此，日本人心目中早已给人偶贴上恐怖灵异的标签。其实，但凡年代久远又流行的东西，本身就会带有一些灵异色彩，以类人为标准的人偶被认为特别容易吸引灵魂寄宿，而且越是被主人珍惜，就越有可能被灵魂附身。
 
我：接下来，志树先生讲述了一个关于宿魂的故事，这看起来似乎和志树先生所说的第一种可能有些类似，但是仔细思考就会发现，二者还是有着明显的区别的，我们来听听志树先生的故事会不会对我们有所帮助。

志树先生：其实，但凡年代久远又流行的东西，本身就会带有一些灵异色彩，以类人为标准的人偶被认为特别容易吸引灵魂寄宿，而且越是被主人珍惜，就越有可能被灵魂附身。而最诡异的是，这并不是灵异故事，而是有活生生的事实——无生命但头发会持续生长的人偶。

志树先生：这个人偶与日本某著名的都市传说类似，当时在青森县几乎成了爱玩娃娃的孩子的恶梦，这也是我第一次接触到灵异事件，现在想起来依旧让人心有余悸。有一个名叫明子的女孩，由于父母忙于工作，她的父母买了一尊当时十分流行的日式人偶给明子，用来陪伴她。明子非常喜欢那尊人偶，甚至将之当做自己的亲妹妹。几年后明子因为医疗事故离世，家人为了悼念明子，特别将她最珍惜的那尊人偶供在神桌上，每天祭拜，后来人们发现，人偶的头发竟然每天都在生长，同时，会莫名其妙的离开供奉的神桌，坐在明子还未去世之前最喜欢坐的地方，在明子离世一年的时候，明子的父母竟然发现，人偶流下了类似眼泪的红色液体。后来，这尊人偶被送到位于青森县恐山中的某座寺院，并接受供养至今。

 
我：这听起来还真的是匪夷所思，那如果真的是这种情况，我应该怎么处理这个模型，就这个问题我再次咨询了志树先生。
 
志树先生：时至今日，依然有不同的人、持着不同的观点试图解释人偶灵异事件，但日本人的观点依旧是相信人偶中会寄宿灵魂，当你不再需要人偶时，也不能轻易丢弃，要将之供奉在寺庙神社，或者像人类去世时那样举行隆重的仪式，在日本位于和歌山市的淡嶋神社、恐山的大部分寺庙都可以从事这种工作，在中国，很多寺庙也都是可以做到的。
 
志树先生：关于发生在小明身上的事件，我建议你可以先把模型从他身边带走，在继续观察。
 
那么，究竟事情的真相是什么，是什么让这个本来充满了欢声笑语的家庭每日愁云惨雾，又是什么让本来天真活泼的正太宛若恶鬼，究竟是来自地外星系的威胁，还是具现化的思念，亦或是人偶的怨念成真？